Moder. Bergens väktare med uråldrig styrka, rent hjärta och en magisk röst.
Medicinkvinna. Väktare av det heliga ceremonirummet och musiker i ceremonins tjänst.
Jag heter Waxy Yawanawá. Tillsammans med mina systrar Hushahu och Putanny är jag en av de mycket få kvinnor som genomförde den heliga ettåriga muká-dieten. Vi blev de första kvinnliga pajés, shamaner, inom Yawanawá-folket. Vår far, cacique Raimundo Luiz (Tuíkuru), gav sitt godkännande, och vi genomförde dieten i byn Mutum, med undervisning av den legendariske äldste pajén Tatá Yawanawá och stöd från hans andra systrar.
För oss är muká-dieten den viktigaste initieringen i processen att tillägna sig shamanisk kraft och kunskap. Under ett år levde jag avskild i min bror Matsini Luiz Yawanawás andliga centrum, han som är andlig ledare och hövding i Aldeia Mutum. Initieringen omfattar parallella processer: intag av heliga växter, memorerande av kunskap såsom sånger, böner och användning av heliga växter, samt perioder av avskildhet.
Jag gick in på den andliga vägen 2009 och öppnade 2017 mitt eget studiecentrum vid Mawa Yuxyn – bergsanden på Yawanawá-språket. Detta djungelberg är en av Yawanawá-folkets allra heligaste platser, i Rio Gregórios ursprungsområde i Acre.
Jag är väktare av Mawa Yuxyn. Tillsammans med mina två döttrar, Hukê Netê och Sanã Yawanawá, tar vi emot människor från hela världen och arbetar med att hela fysiska, mentala, känslomässiga och andliga obalanser samt öppna livsvägar genom olika spirituella praktiker. Platsen är känd som hem för andarna av barn, kvinnor och män; de som passerade med båt kunde höra dem skratta, gråta och tala, men när man gick in i bergsdjungeln fanns ingen där.
Vi arbetar med skogens uråldriga mediciner: uni, ayahuasca, rumê, rapé, kapum, kambó, sananga och sepá. Jag tillagar också rapéblandningen Yawanawá Força Feminina. Detta traditionella pulver av torkad tobak och träaska görs med aska från Tsunu-bark. Tsunu är ett långt och majestätiskt träd som räknas som ett av Yawanawá-folkets heligaste. Denna rapé är särskilt betydelsefull eftersom den representerar en kvinnlig seger inom vår andlighet.
”Yawanawá” betyder ”folket av vildsvinet”. Det är en ursprungsbefolkning med omkring 1 500 personer som lever i nio byar längs Gregóriofloden i delstaten Acre, djupt inne i den brasilianska Amazonas. Till skillnad från andra amazonska grupper som är spridda på flera platser är Yawanawá unika eftersom alla lever inom samma territorium och talar samma språk. De kallar sig ”vildsvinsfolket” eftersom de alltid håller ihop, både i jakten och i livet i stort.
Deras försörjning bygger fortfarande främst på jakt och fiske. Under torrperioden organiseras fisketurer där nästan hela samhället deltar och som blir viktiga sociala händelser – ”matfestivaler”, som Yawanawá själva beskriver dem. De använder olika växtgifter som, när de hamnar i vattnet, får fisken att stiga till ytan och därmed lättare kan fångas. Under regnperioden, när stora djur lämnar tydliga spår, blir jakten en av de viktigaste källorna till föda.
Enligt Brazilian Socio-Environmental Institute är de viktigaste grödorna från odlingarna maniok, majs och banan. Även ris, sötpotatis, papaya, ananas och sockerrör odlas genom agroforestry.
Deras sociala organisation bygger på matrilokal bosättning, en stark familjestruktur som håller samman byarnas ekonomi och ger socialt stöd åt alla medlemmar. De traditionella byggnaderna är cirkulära och gjorda av trä och halm, utan avskiljande väggar, med elden placerad i mitten.
På 1500-talet skedde Yawanawás första kontakt med västerländskt samhälle under ledning av deras förfader Antonio Luís Pekuti. Perioden präglades av grymheter mot folket, bland annat förslavning under gummibaronerna.
Regelbunden kontakt med andra brasilianare kom först för två generationer sedan, när gummibönder tog sig norrut på jakt efter mark och fritt arbete. Under lång tid överlevde de genom arbete på plantager. När gummipriset föll kraftigt under mitten av 1900-talet började de i stället sälja urucum, en taggig frukt vars frön ger det röda färgämne som används i läppstift, ögonskuggor och bronzers.
På 1980-talet ledde cacique Biraci Nixiwaka Brazil sitt folk i kampen för att få deras marker erkända, och Yawanawá blev det första ursprungsfolket i Acre som fick officiella rättigheter till sitt land.
År 2006 konsekrerades den första kvinnliga shamanen, Hushahu Yawanawá. Ledaren Raimundo Luiz (Tuíkuru) gav sitt godkännande, med stöd av den legendariske äldste pajén Tatá Yawanawá.
I dag är Yawanawá-shamanism kanske mest känd för sin läkekraft, men tidigare hade pajéns uppgifter en bredare betydelse och berörde även krigföring och jakt. De traditionella helande ritualerna omfattar uni, deras heligaste dryck, mer känd som ayahuasca, samt rumê, rapé, en traditionell användning av tobak blandad med aska från Tsunu-trädets bark.
Andra viktiga mediciner är kapum, kambó, som används i traditionella ritualer för rening, återhämtning, kroppsrensning och läkande; sananga, gjord av bark från roten av släktet Tabernaemontana och använd för att öppna det tredje ögat och den inre synen samt belysa undermedvetna mönster; och sepá, en rökelse gjord av sav från ett träd som skyddar och rensar platsen från negativa energier, vanligtvis under ceremonier.
Ett av de mest slående dragen i Yawanawás konst är de många kroppsmålningarna, kênes, som används flitigt under Mariri-festivalen. De vanligaste färgerna är urucum, ett rött pigment från Bixa orellana-växtens frön, och genipapo, som ger ett mörkblått eller svart pigment. Båda kommer från skyddande frön och kombineras ibland med en väldoftande kåda för att fästa färgen på huden.
Yawanawá är specialister på hantverk, sång och musik, och de för traditionella berättelser in i ett modernt uttryck. Deras sånger berättar om förbindelsen till landet, vördnad för andarna och ursprungsfolkens motståndskraft inför samtida utmaningar. Musiken består vanligtvis av röst, gitarrer och trummor.