I betydelsen Dharma med stort D pekar denna undervisning mot ett liv ägnat åt tidlösa principer och oklanderlig integritet, levt i samklang med naturen och vår övernaturliga källa. När ordet används utan versal syftar dharma på ett helhjärtat deltagande i en gemenskaps processer, protokoll och hierarki, utfört med ”Haji!-andan” – viljan att göra det lilla extra och arbeta bortom det förväntade när det behövs, som en villkorslös överlåtelse till kärleken.
Brahmachari:
En brahmachari är en vars medvetande har förenats med Brahman, det Absoluta, och som därför har befriats från begär, rädsla, bindningar och materiella referenspunkter. En sådan person uttrycker naturligt celibat, enkelhet och inre ensamhet.
Satsang:
Detta är meditative sammankomster där de högsta lärorna delas. Shunyamurti erbjuder också vägledning i form av frågor och svar, vilket hjälper till att belysa de mest subtila och svårfångade frågorna i hjärtat.
Teleologisk:
Detta syftar på information, energi eller icke-linjär förändring som tycks uppstå som en effekt av framtida händelser som påverkar det förflutna, och som i nuet upplevs som extraordinära fenomen, synkroniciteter, oförutsägbara framväxande kvaliteter eller andra slående manifestationer. Källan till sådana krafter kan också finnas bortom den kronologiska tiden, i högre dimensioner av det verkliga.
Processen av icke-process:
Eftersom uppvaknandet är omedelbart, och kommer med insikten om att man aldrig egentligen var fångad i drömmen utan deltog i dess skapelse, är varje försök att göra uppvaknandet till en process i sig en del av drömmen och har inget med Uppvaknandet att göra.
Det verkliga:
När det verkliga nämns, om inget annat anges, avses det högsta verkliga. Det högsta verkliga framträder inte; det som framträder är inte verkligt. Allt som framträder är tomt på sann existens. Det finns inga verkliga ting. Alla fenomen är tillfälliga, beroende av något annat och kan reduceras till en vågfunktion av medvetande. Världen existerar inte oberoende av medvetandet. Det finns ingen materia eller materiell värld. Allt är medvetande. Rent medvetande är närvaro: inget, icke-objektivt, bortom tid och rum. Allt som framträder i närvaro, eller för närvaro, är en emanation av närvaro, men inte skild från den. Detta är en innebörd av icke-dualitet.
Det verkliga är också en term som används inom lacansk psykoanalys. I det sammanhanget är det verkliga den aspekt av det fenomenala framträdandet som är överväldigande, traumatisk eller omöjlig. Detta skulle kallas Verklig Ett: ett relativt verkligt, inte det absoluta. Det finns också ett Verklig Två, som består av gudomlig kärlek. Kärlek är inte ett framträdande, men den förvandlar framträdandet, genom erkännandet av dess källa, till en gudomlig manifestation – en projektion av Guds sublimt vackra sinne som ett oändligt fraktalt holografiskt kosmos. Verklig Tre är det oföränderliga Absoluta, bortom all föreställning och alla bilder.