En fridsam farfar med passion för undervisning. En eftertänksam berättare som delar ord med närvaro och djup.
Medicinkunnig vägledare. Väktare av ceremonins heliga rum och musiker i den rituella cirkeln.
Jag heter Abuelo Comba Nymy Quene. Min farfar, Luís Alberto Celis, var en dold Muisca-präst (chyquy) i Chiquinquirá, där denna traditions präster levde. På grund av förföljelse tvingades han flytta till Bogotá, där han byggde ett nytt liv som litograf och blev en drivande kraft i en esoterisk Muisca-rörelse. År 1973, när jag var åtta år gammal, gav han mig namnet Comba, jaguarns ande.
År 1982 inledde jag min suna (andliga väg) för att återfinna den bortglömda traditionen från våra Muisca-anfäder och kunna föra vidare den visdom som bevarats genom kunskap och sedvänjor kopplade till de fyra elementen: eld, vatten, jord och luft. Målet var att stärka mänskligheten genom våra tankar, våra ord och våra hjärtan.
Jag gav mig ut på en resa för att hitta mina rötter. Jag besökte olika kunskapsbärare från de ursprungliga folken Arahuacos, Kogui, Huitotos, Tubu, Kankuamos, Cofanes, Sionas och Ingas. Genom dem fick jag kunskap om och fördjupad förståelse för heliga växter och mediciner som yagé, tobak (Rapé), ambira, ambil, yopo och mambe. De ancestrala medicinerna väckte mitt medvetande och lärde mig att mina djupaste rötter finns i mitt territorium – i stenarna, lagunerna och de heliga Muisca-platserna. Samma år, 1982, började jag också vägen in i yagé-medicinens kunskap och fick titeln Taita av min Mayor (lärare) inom Kamëntsá-Inga-linjen i övre och nedre Putumayo, Colombia. Jag tog del av hans undervisning i 20 år.
År 2003 kom Mamos, landets väktare, från Sierra Nevada de Santa Marta till Bogotá för att återföra vår Muisca-tradition till oss. Detta folk hade bevarat all denna kunskap i bergen i mer än 500 år. Från Bogotá flyttade jag till en ort i Boyacá där jag lärde av dem, och därefter följde jag med upp i bergen för att lära mig hur man tar hand om jorden. Slutligen, år 2004, blev jag utnämnd till Mamo av den arahuakiske Mamo Lorenzo Izquierdo.
Under mina resor till Ecuador, Peru, Bolivia och Panama fördjupade jag min kunskap om ursprungsfolkens ancestrala medicin och olika former av mancia, såsom numerologi, tarot, astrologi, geomanti, ovomanti, nekromanti och akvamanti. Dessutom deltog jag i flera självutvecklingskurser med bland andra Miguel Ángel Cornejo, doktor Camilo Cruz och Padre Gonzalo Gallo. Jag medverkade också i olika tv-program på de colombianska kanalerna Canal 13, Canal RCN, Canal Caracol och Canal Capital.
Min yrkesmässiga kunskap inom numerologi, tarot, ritualistisk astrologi och ancestrala traditioner har gjort att jag sedan 2012 ingår i landets psykiska linjer, såsom Walter Mercados psykiska linje, den astrala porten, Mauricio Puertas astrologiska linje och Solomons linje.
I dag är jag guvernör och andlig vägledare för Muisca-samfundet Hitcha Waïa, och jag fortsätter att förmedla och sprida Muisca-folkets ancestrala kunskap. Jag tror att ett varsamt och ansvarsfullt bruk av de heliga växterna väcker kärlek och harmoni med livet och mänskligheten.
Muisca betyder ”människor”. De är ett folk från de andinska höglanden, barnbarn och barnbarnsbarn till tobaksväxten (wesika hoska), kokan (fuhuza) och majsen (aba). Muiscas, eller Chibchas, är ett ursprungsfolk som har levt på Cundiboyacense-platån i Colombia sedan 600-talet före Kristus.
Muisca-civilisationen var en av de mest utvecklade i Sydamerika. Chibchasamhället byggde på ett jordbruk med hög intensitet, ett rikt hantverk och omfattande handel. Muisca var skickliga vävare av bomull och framstående guldsmeder med expertis i guld och smaragder. De grundade dagens Santiago de Tunja, den mytiska staden Hunza, Chibchafolkens främsta stad och ett viktigt politiskt, administrativt, ekonomiskt och andligt centrum, samt Bogotá i Colombia.
De är väktare av den muntliga traditionen, vävkonsten och det andliga guldet. Ett urfolk med heliga offer till Moder Jord (hicha waià). För Muisca är många naturplatser heliga, såsom berg, kullar, klippor, laguner, skogar, floder, träd och vattenkällor. De vördar dem inte bara för att de anser att en gudom bor där, utan också för att de ser dem som strategiska platser för naturens balans.
I Muisca-samhället ses växter som levande varelser som samspelar med människan. Alla växter bär olika grader och former av energi som ger dem kraft att hela och förändra. Kokablad, yopo-frön, yagé (Ayahuasca) och tobak (hopa hosca eller rapé) är kunskapsväxter. Präster, schamaner och andra vuxna män i vissa grupper använde dem i sitt religiösa liv för kontakt med de övernaturliga planen, gudarna eller förfädernas andar. De är centrala i ritualer för divination, för att hela sjukdomar och som källa till kunskap för kloka beslut för gemenskaper och deras ekosystem.
Muisca-folket på Altiplano Cundiboyacense i Colombia är långt ifrån en utdöd förspansk kultur eller enbart ett förkolonialt minne. Även om Colombias huvudstad och mest folkrika stad, Bogotá, byggdes på en stor del av deras territorium, försvann aldrig Muisca. I dag är de organiserade kring urfolksråd, varav de flesta erkänts av den colombianska staten, som sedan 1991 års konstitution inte längre definierar sig som monokulturell utan som mångetnisk och mångkulturell.
Muisca beskriver sig själva som en nation i återuppbyggnad och leder processer för territoriell och kulturell återhämtning, med stöd av kunskapen hos samfundets äldre, abuelos, och med vägledning från andra urfolk, såsom Kogi från Sierra Nevada de Santa Marta.