Wachuma är det quechua-namn som används för kaktusen Trichocereus bridgesii, även känd som San Pedro. I århundraden har den vördas av Andernas folk för sin förmåga att föra oss in i ett ursprungligt tillstånd av närvaro. I den andinska förståelsen ses Wachuma som Fadern, medan ayahuasca betraktas som Modern — olika till sin natur, men djupt kompletterande.
Wachuma-ceremonierna hålls i Allkamari, vårt retreatcenter i Anderna.
Vänligen kontrollera vad du behöver ta med till ett retreat i Anderna.
Kivan är en helig plats som byggts av Miguel Kavlin utifrån visionen av Beautiful Painted Arrow. Inne i templet förbereds flera altare, och dessutom finns ett utomhusaltare för Mästarna. Ceremonin äger rum på natten och fortsätter fram till soluppgången. Under denna tid är varje deltagare fri att be och knyta an till Källan på sitt eget sätt, alltid med djup respekt för traditionen och för alla närvarande.
Ceremonin inleds och avslutas med ett offer i andinsk mesa-stil. Under natten sjunger shamanen för att vägleda de krafter som är närvarande i ceremonin. Olika andliga praktiker kan uppstå, och möjligheter till helande kan öppna sig, alltid enligt Andens visdom, den verkliga aktören i arbetet. På grund av ceremonins natur är samtal inte tillåtet, medan bön uppmuntras.
I denna version av Wachuma-ceremonin kan deltagarna gå och prostrera, men allt andligt arbete förblir i Kivan, där shamanen kan ta hand om alla på ett omsorgsfullt sätt. Efter en morgonsömn och en hälsosam frukost samlas gruppen åter i Kivan för att dela minnen från ceremonin och de lärdomar som tagits emot.
Andernas folk har länge använt Wachuma som en kraftfull allierad för att fördjupa den andliga upplevelsen under pilgrimsfärder till heliga berg. Den traditionen lever vidare i de pilgrimsfärder vi genomför varje år. I denna form av ceremoni vandrar vi hela dagen så att Wachumas energi kan visa sig på ett starkt men samtidigt medkännande sätt och lära oss den sanna naturen hos krafterna i universum och inom oss själva.
Under åren har vi lett heliga pilgrimsfärder till några av Bolivias viktigaste berg, bland annat Mt. Mururata, Mt. Sajama och Solens ö. Detta är ett verkligt prov på mod, hängivenhet, engagemang, tro och överlämnande, och det förändrar ofta deltagarna genom att hjälpa dem att se både sina begränsningar och sin gränslöshet.
Särskild omsorg ges till varje person, och ingen lämnas kvar. De energetiska fälten på heliga platser kan stödja olika former av helande, och pilgrimsfärden blir en bön i rörelse — med våra fötter, vår andning och vårt hjärtslag. Vår intention är att nå Wak'a, eller den heliga stenen, i förtröstan om att den ska undervisa, förvandla och hjälpa oss att fullkomnas i tjänst för alla varelser.
En artikel skriven av Little Lightning Bolt
Long Dance-ceremonin kommer från Beautiful Painted Arrow (Joseph Rael), en nordamerikansk medicinman, visionär, mystiker och författare från Southern Ute- och Picuri Pueblo-nationerna.
Long Dance är ett fyraårigt åtagande till Anden, landet, gemenskapen och alla kännande varelser. Dansare kan börja med ett år och därefter välja om de känner kallelsen att fortsätta i ytterligare tre år. Det är en transformerande och livsförändrande praktik, samt en djup handling av tjänst. För många är detta den första upplevelsen av ceremoniell dans, och den öppnar dem för verkligheten i heligt gemensamt arbete. Under hela ceremonin uppmanas deltagarna att bära djup vördnad för dansen, människorna, arbetet och landet.
Inför dansen målar varje deltagare en fana med sin intention: vad de vill släppa taget om, vad de vill bjuda in i sitt liv och vad de ber för å andras och världens vägnar. Tobaksbönesnören förbereds och hängs upp runt arbouren tillsammans med fanorna som offer till de sex riktningarna, så att dansen omges av bön. Därefter placeras snörena i den centrala ceremoniella elden som ett offer till det Stora Mysteriet.
Traditionellt pågår dansen hela natten runt en eld inne i en cirkulär inhägnad, med rörelse medsols under halva natten och motsols under den andra halvan. Denna spiralrörelse verkar först inåt, där rening och frigörelse sker, och därefter uppåt, där böner och välsignelser sänds och tas emot.
Innan dansen börjar hålls ofta en sweat lodge-ceremoni för att hedra den heliga tid som väntar och förbereda dansarna för nattens arbete. Dansarna går in i arbouren rena, fokuserade och redo för ett allvarligt ceremoniarbete. De dansar från solnedgång till soluppgång, ofta utan avbrott, medan bön, reflektion, offergåvor och gemenskap med Anden fortsätter vid elden och jordaltaret.
San Pedro Long Dance-ceremonin är en variation skapad av Miguel A. Kavlin, en boliviansk shaman och lärling till Beautiful Painted Arrow. Inspirerad av hans arbete med Andernas heliga kaktus, San Pedro (Achuma), förenar den sydamerikansk vegetalismo med den nordamerikanska Long Dance och skapar en unik och kraftfull bro mellan traditioner. Före ceremonin utförs en andinsk brännoffer-ritual för att be om tillåtelse och stöd från den Stora Anden, de fyra riktningarnas far- och morföräldrar, bergens väktare, de heliga platsandarna, förfäderna, Moder Jord och lokala väktare.
Deltagarna intar Achuma och går in i en djup process av helande och rening. Under natten hjälper de sånger som Miguel lärt av Beautiful Painted Arrow, Don Agustin Rivas Vazques och andarna själva till att hålla processen inom trygga ramar. Varje dansare välsignas med helig rök vid viktiga punkter i kroppen, och ceremonin avslutas med tacksamhet, rening och en fest som firar den förvandlade gemenskapen.
Som överste shaman och grundare av SachaRuna har Miguel Kavlin ägnat mer än 40 år åt att tjäna människor med kärlek, hängivenhet och djup överlåtelse. Hans arbete har fört honom genom Bolivia, Argentina, Europa, USA och Kanada, där han i mötet med människor har byggt upp en stark och levande förankring i tradition, närvaro och omsorg. Hans väg har formats av...
Read moreBeautiful Painted Arrow
Don Agustin Rivas Vazques
Price
On request
Please contact the organizer directly for pricing information